五代后周世宗皇帝柴荣,俗称柴王爷,从小家道中落开始经商,在全国各地设立商号,经营瓷器、茶叶、雨伞等生意非常成功。资助养父郭威招兵买马平定乱局,柴荣继承皇位后,南征北战开疆拓土,百战百胜;开拓经济领域市场,以供经商之用;设立官办民用定窑,以满足民需。
從廟裡求來的財神錢母,可以放在錢包或是夾在存摺裡面、也可放置於家中財位、保險櫃、神桌。若是有舊的錢母,記得舊的要先還、再求新金(有借有還,再借不難)。
持金剛海音如來:出自《雨寶陀羅尼經》,此如來所傳「雨寶陀羅尼」能使「其家即雨寶如大人量」,令信眾離開一切窮苦不堪的生活,最後豐餘富貴。
不論今天到了哪間廟宇祭拜,千萬不可跳過其他主神而直接選擇祭拜財神,就像是到了別人家拜訪,不能沒禮貌地越過一家之主逕自入堂,要保持最基本的請安問候禮儀;另外還有神桌底下的虎爺,相傳虎爺是武財神趙公明、土財神福德正神的坐騎,具有咬前朝財的特殊本領,也是招財必拜的神祇之一。
农历正月初五接财神的习俗正月初五,盛行于明清民国,迄今犹流传民间。各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神。信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通。
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在明代神魔小说《封神演義》中,武王克殷時,趙公明原是居於峨嵋山羅浮洞的截教道人,受殷商太師聞仲禮請,輔佐殷紂王,對抗周武王的勢力。書中趙公明身騎黑虎,手持九節金鞭,藝高術強,闡教的仙人及周軍的將領們都敵不過趙公明而接連敗陣,最後姜子牙請出陸壓道人以法術「釘頭七箭書」將趙詛咒致死。後姜太公封趙公明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」(簡稱「玄壇真君」),負責迎祥納福,趙公明神通廣大,能呼風喚雨、驅雷役電、降妖除魔、避瘟消災,最重要的是能執掌眾生財運。部下四大神祇皆有招財進寶的法力,故稱五路財神,而趙公明為五路財神之首。
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一般人常以為供供財神、唸唸財神咒,就可以獲得財富,這是極其錯誤的觀念。佛教的財神,都是諸佛菩薩以大菩提心廣度眾生,而化現為護法形像。所以要想依靠財神護法而獲得財富,必須和財神護法相應;而要想和財神護法相應,就必須先發菩提心。也就是說,如果是為了自己的利益而求,不管你供了多少供品、唸了多少財神咒、乃至修了多久的財神法,都沒有用,因為與諸佛菩薩、財神護法的心不相應。唯有捨棄自己的貪心,普為眾生求財,為利益眾生而求財,為護持三寶、廣行佛事而求財,且如實去做利生佛事,才能和財神護法相應,而獲得財神護法的護持。修行者真發菩提心而修財神法,則飲食衣服等資生之具不虞闕乏,但如果想靠財神法來積累錢財,那是不可能的。
關聖帝君:傳說關聖帝君(關羽)從軍之前,擅長簿記方法,能保護商業利益。這在台灣、港澳、南洋地區較為普遍。又因為關羽有武聖之稱,所以也被稱為「武財神」。
依著名神魔小說《封神演義》所載,名叫赵公明,也稱趙公元帥。赵原在峨眉山罗浮洞修道,武王克殷時,因效忠商朝而陣亡,死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”,簡稱「玄坛真君」,被民間認為有帶來財富的能力。
④切记供奉武财神关圣帝君,神像不可以向东,供台要经常打扫,四季供奉,才能财源广进,财运兴隆。
馬:許願能追求自由與活力,開放心態,勇於嘗試新事物,創造多元的財富。
豬:許願能豐富充實的生活,與他人友善相處,樂觀面對生活,享受富足與平安。