元朗流浮山屏山北沙江圍，神廳以慈航普濟為名，古時道教稱觀世音菩薩為「慈航大士」，所以觀音與慈航，為世人普渡慈航，神廳內供奉一共十七位眾神，包括年月招財和合童子、天和地合樟榆二仙、開山立鄉宿老神人大、金輪如意趙公元帥、神農后稷種縠先師、南海廣利洪聖大王、九天開化文昌帝君、北方鎮武玄天上帝、大慈大悲觀世音菩薩、加封庇民天后元君、加封義勇關聖天尊、敕賜助法楊侯大王、今庚太歲至德尊神、都天至富財帛星君、護村土主福德正神、合圍老幼各命元辰和日時進寶利市仙官。
一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
吳王濞：漢朝藩王，以鑄錢煮鹽為天下鉅富，因兒子被漢景帝誤殺，而發動七國之亂，最後陣亡。
关羽身在曹操营心在汉，曹操为了笼络关羽，经常送给他一些贵重的财物。后来关羽得悉刘备的下落，数次想面曹辞别，曹操避而不见。关羽以义为重，将曹赏赐的财物一样不少的悉数清点留下，并附上一本依照原、收、出、存四个项目记载得一清二楚的帐册。原就是曹操原本送给了关羽多少财物；收就是关羽如实收到了曹操多少财物；出就是关羽在这段时间支出了多少财物；存就是关羽临走之前还结存多少财物。关羽这种简明的记帐法，后世的商人都照搬照用，被世人称为商用薄记法。关公因此被视为财会的创始人，后人渐奉为财神。
《三国演义》称，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。其实，当时所杀之人乃解州盐池税吏，由于关羽将所贩私盐藏于竹杠之中，被税吏用木棍敲击时发现，税吏借机勒索，关羽不从，斗殴中失手将税吏杀死。从此，中国民间有了把获取不义之财称为敲竹杠的说法。
每間財神廟設計稍微不同，但大多拜財神爺方式大致雷同，要參拜財神爺流程如下：
地主神：古稱中霤神，是守護住宅之神，故有守財的意義。香港有供奉土地財神的習俗，常設立「門口地主財神」神位；東南亞華人則有「五方五土龍神、前後地主財神」或「五方五土龍神、唐番地主財神」等神位。
水果供品：準備三種種水果，禁止拜有空心水果或諧音像是空心的水果，像是蘋果（諧音貧果）或蓮霧（空心會漏財）。
在《封神演義》中，趙公明修道有成，還有三個妹妹，她們分別是雲霄、瓊霄與碧霄。主要法寶二十四顆定海神珠。武王克殷時，趙公明原是居於峨嵋山羅浮洞的截教高人，受殷商太師聞仲禮請，輔佐殷紂王，藝高術強，周朝闡教的仙人及將領們都不是對手，接連敗陣，姜子牙只好請陸壓以法術將之暗殺！
关羽在中国道教的神仙中也是有着很高的地位，关羽在佛教中被尊称为伽蓝菩萨和护法神将。由此可看关羽在中国来百姓心目中的地位，在河南，山东，陕西，山西，甘肃，湖北，以及南方沿海地带很多地方都有关羽的寺庙，可谓壮观雄伟。关公形象威武，不但忠义感人，而且还能招财进宝。摆放武财神时，应面向屋外，或朝向大门。一方面可以招财进屋，同时又可镇守门户，阻挡外邪。关公是忠义勇敢的象征，被尊为武圣、武财神，形象威武，忠肝义胆，可镇宅避邪、护佑平安、招财进宝、财源广进，提振权威．最宜开店经营、经商理财、政府官员等各界之成功人士。
农历正月初五接财神的习俗正月初五，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
最佳時間點：大年初四晚上恭迎五路財神以圖吉利，接五路財神儀式在大年初四下午三點開始，直到晚上九、十點結束。
要向五路財神求財寶袋技巧為，先向財神稟報姓名／生辰／住址／行業後，擲筊三次只要有一次聖筊，就能向廟方求取財寶袋（發財錢跟平安財符）或開院金，掛在辦公室內、大門內門把或車內，都有運財保平安用意，沒擲到聖筊，就到陪祀濟公師父借寶扇去穢氣、消厄運後再來祈求。
文財神通常是指「太白金星、李詭祖、比干、范蠡」，形象為白臉長鬚，掌管人間財富流動，大多會稱「福財神」有送財和增添福氣。 武財神